文/鄭國強老師
6/19 於二樓講堂共修課程，陳老師於課程中講述《禮記‧學記》：「君子知至學之難易，而知其美惡，然後能博喻；能博喻，然後能為師；能為師，然後能為長；能為長，然後能為君。故師也者，所以學為君也。是故擇師不可不慎也。記曰：『三王、四代唯其師。』其此之謂乎！」
這段提到君子瞭解獲得學問的方法，有困難與容易的不同，也瞭解學生的資質，有優秀與拙劣的差異，然後才能夠運用不同的方法使學生明白。懂得運用不同的方法使人明白，才能夠擔任教師。能擔任教師，方能擔任官長。能擔任官長，方能擔任國君。所以教師是學習擔任國君的效法對象，因此選擇教師不可不謹慎。古記記載，「美好的古代，都重視教師。」就是這個道理。
陳老師並且強調教學實乃藝術與良知兼具的事業，並勉勵同仁，除加強本身的專業度之外，更重要的是，具備對學生的愛心與耐心。且標舉「人文素養、創意啟發、國際視野、詰辯精神、獨立思考、適性發展」為教學的要務，期許培養出德才兼具，慈悲與智慧並重的未來聖賢佛菩薩。並講述《禮記‧學記》：「凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。是故君之所不臣於其臣者二：當其為尸，則弗臣也；當其為師，則弗臣也。大學之禮，雖詔於天子，無北面，所以尊師也。」談到在學習的過程中，尊敬教師是不容易做到的。教師被尊重了，道業才會被尊崇。道業被尊崇了，百姓才會知道敬重教育。所以國君不指使臣下的情況有二種：當臣子擔任祭主時，不能指使；當臣子擔任教師時，也不能指使。大學的禮儀，教師雖受到天子的召見，也不必面朝北站在臣的位置，就是為了表示尊重教師。
韓愈曰:「師者，所以傳道、授業、解惑者也。」做之君、做之師、做之親。自天子以至於庶人，皆是以修身為本。修學為本，教育為先。教人先教己，身教重於言教。己身正，孰敢不正？以身作則，教學相長，隨緣共同成長。聞後令人深感師道之尊貴，當善體因緣，認真修學，共成佛道。
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