講述/ 陳瑞珠老師（耕心蓮苑教育基金會執行長）
在學《弟子規》、《常禮舉要》等古文之前，首先我們必須談談「學」這個字。說到「學」，則又必須回歸到《禮記‧學記》。相信有許多關心教育的朋友都想知道，耕心蓮苑的教學方式究竟是依何為憑？源出何處？對此，我總是強調，我們所依的是古德的教育法，而古大德的教育法、傳統文化的教育理念，主要就是出自於《禮記》裡的〈學記〉。關於這個傳承出處，我們必須交代清楚。
凡學之道，嚴師為難。尊敬教師是不容易做到的。唯有當教師被尊重了，道業才會被尊崇。孝親、報恩、尊師、勤學，這些種種人格上的好品德，其實是「果」。更重要的是，「因」是什麼？我們導果為因，才會發現「嚴師為難」。
要當一位嚴父、嚴母，或者是嚴師，首重在於自己願不願意嚴格要求自我，在身、口、意上面下功夫，並以身作則。也唯有以身作則，示範出「孝親、報恩、尊師、勤學」等良善的人格與品德，下一代的子弟才能從模範中真正學到孝親、報恩、尊師和勤學。
所以《禮記‧學記》告訴我們：凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。
如果我們希望看到這樣的結果，身為一個教導者、領導者，我們必須先成為為一個以心、以口、以身為戒的領導者。因此，古大德才會說：「嚴師為難」，我們願不願意成為「師」？
所謂「師」，是把對的理念與做法，不吝於將這一切傳給所有跟我們有緣的學習者。錯的，我們勇敢去面對，甚至勇敢的告訴其他學習者，我曾經走過這樣的路，曾這樣跌倒、流血過，你們別像我這樣再走錯路啊！以歷史為借鏡，不正是這樣的道理？
是以，像堯舜那樣的聖賢，就是從自己做出示範，嚴格要求自己的身口意，帶著子民一起同甘共苦。同樣的，一位教育工作者能不能成為嚴師，在於自己能不能身體力行，把學習的目標做出來、展現出來。要做到尊師，為師者首先必須體現傳統文化對為師者在道德、品行上的要求。
因而，《禮記‧學記》才會說：善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志。善教者如何來讓一位學習者激起他立下胸懷天下、利益蒼生的這個志？肯定是教導這個人養其心志，以達胸懷天下蒼生，善意滿人間；自然而然，被教導者在此薰陶之下，逐漸受其師長言行舉止的教化而繼其志。
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