講述/余素華老師(耕心蓮苑教育基金會駐會董事)
我們繼續《無量壽經》〈發大誓願〉第六品的共學、共修。
誦念這一品經文時，不論是隨眾共修，或者是個人定課，都是藉由經文所描述阿彌陀佛圓滿成就的四十八殊勝大願，提醒自己效法、修學。
今天我們讀到第六段、第十二願「必成正覺願」，經文為：「我作佛時，所有眾生，生我國者，遠離分別，諸根寂靜。若不決定成等正覺，證大涅槃者，不取正覺。」
法藏比丘發願，在成佛之後，所有依信願行往生極樂淨土的眾生，都能遠離分別，諸根寂靜。法藏比丘此願與其他大願一樣皆已成就，因此成為現在的阿彌陀佛；而這「必成正覺願」，亦為十方一切諸佛的本願之一，願令十法界一切六道三途眾生，都能成就正覺、齊成佛道。
遠離分別，展露性德
佛成道時曾說：「一切眾生皆有如來智慧德相。」我們皆與諸佛一樣，潛具無量的智慧、德能、相好，如云：「心、佛、眾生，三無差別。」如今我們之所以還在輪迴受苦、煩惱不斷，就是煩惱分別執著尚未斷除。
身為教育工作者，我們心存感恩，能在蓮苑藉由經典與老師的教導，薰習佛法以鞏固內心的力量。面對來自不同班級、背景、長相的孩子，他們的思想觀念紛陳，行為語言相異；我們身為親長，不可因為孩子的成長背景不佳，所以認為孩子沒有家教是正常的，而對於孩子的表現不以為意，這樣就是親長失職，沒有盡到為人親長的本分。孩子偶爾出現狀況時，我們應依循佛法與古聖賢的教誨，銘記「人人皆有佛性」、「人之初，性本善」的道理，去看見孩子內在的本善。
我們也應在日常生活中，培養「口說好話，心存好意，身行好事」的心地，適度地給予孩子讚美、關愛、幫助，引導孩子學習做人的基本態度與氣質，並在肯定中累積孩子的自信心。師生只要建立起良好的互動關係，有時孩子不小心說出粗俗的話語，我們聽到之後，只要靜靜地看看孩子，或者面向孩子點點頭，孩子就會自我收斂。我們一遍又一遍地利用機會給予教育，孩子必定會從中受益，逐漸在愛與關懷中成長。
諸根寂靜，了了分明
所謂「諸根」，是指眼、耳、鼻、舌、身、意六根；「寂靜」即六根面對境界時如如不動。「諸根寂靜」，不是像呆子般對境沒有反應，而是面對一切境界，內心了了分明、無有染著。
本師釋迦牟尼佛的名號，即為娑婆世界的眾生示現最好的模範。「釋迦」譯為能仁，即對眾生仁慈、博愛的意思；「牟尼」譯為寂靜，即對自己清淨、無染的意思。佛的內心清淨無染、無所分別、無有執著，因此能展現度化眾生的大慈大悲。當我們在稱誦本師佛名時，當下應思維名號的涵義，並期勉自己做到「遠離分別，諸根寂靜」。
經云：「若不決定成等正覺，證大涅槃者，不取正覺。」所謂「大涅槃」，不是死去的意思。「涅槃」原為梵語音譯，華譯為「圓寂」。賢首大師《心經疏》云：「德無不備稱圓，障無不盡稱寂。」佛在人世間，一切德行都圓滿具足，所有業障都已經消除，所以達到「圓寂」的境界。佛壽原本有百歲，卻在八十歲示現入滅；佛將剩餘二十年的福報，留給了後世學佛的四眾弟子們。我們若欲享受佛陀的福報，就要靠自己精進努力，積功累德。
〈積功累德〉第八品云：「於無量劫，積植德行。不起貪瞋痴欲諸想，不著色聲香味觸法。但樂憶念過去諸佛所修善根，行寂靜行，遠離虛妄，依真諦門，植眾德本，不計眾苦，少欲知足。」
「於無量劫，積植德行」，法藏比丘經無量劫的長時間修持，才累積成就德行。我們看到這段經文，應自我反省：是否有時在修持上操之過急，以為花個五到七年就應該有所成就；如果沒有成就，便對佛法失去信心，然後退轉離道。
此處所謂「德本」，我們應明白，福德不能幫助我們解脫生死，功德才能幫助我們解脫自在。如梁武帝問達摩祖師：「朕即位以來，造寺、寫經、度僧不可勝數，有何功德？」達摩祖師答「並無功德。」梁武帝執著於自己所做的善行，這是福德，並非功德。
「不起貪瞋痴欲諸想，不著色聲香味觸法」，即面對順逆境界時，能遠離貪瞋癡三毒，以及無明煩惱，並在生活中「少欲知足」地度日。不執著六塵境界，如經云「遠離分別，諸根寂靜」，亦如 老法師叮嚀我們要遠離「是非人我、自私自利、名聞利養、五欲六塵」。常言：「財色名食睡，地獄五條根。」我們需要飲食、睡眠等滋養色身，但我們不貪著於其中；該吃飯時吃飯，該睡覺時睡覺，讓生活作息規律、適中，懂得掌握彼此的分際，既能利益自己，也能夠利益他人。
〈迴向偈〉云：「願消三障諸煩惱，願得智慧真明了；普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。」這裡所謂的「願消三障諸煩惱」，我們在研學《勸發菩提心文》時，曾經學習過，三障即指業障、煩惱障、報障。當我們身口意三業的障礙都消除時，就成就「解脫德」；當我們的見解、思想上的煩惱都消除時，就成就「般若德」；當我們解脫業障、成就智慧，然後脫離六道輪迴，就成就「法身德」。
學佛最重要的就是成就智慧，有了智慧才能讓我們離苦得樂、究竟涅槃，所以說「願得智慧真明了」；我們修學佛法，不只是為了自己求解脫，也為幫助一切與我們有緣的眾生解脫，即自利利他、自度度他，故云「普願罪障悉消除」；不單是這一生為自他修行，而是生生世世都以成就佛道為目標，因而發願「世世常行菩薩道」。
「但樂憶念過去諸佛所修善根，行寂靜行，遠離虛妄。」行者心心念念，都在思維佛菩薩、聖賢所立下的榜樣。我們畢竟都是凡夫，難免受境界影響，而忘失正念；藉由一同研學經典，可以增進正知見，對我們必有裨益。
「依真諦門，植眾德本，不計眾苦。」我們常為自己的退惰和懶散找正當的藉口和理由，如說「今天天氣不好，既不是讀書天，也不是修行日」。佛菩薩的榜樣，則是在難以數計的長劫之中，依隨真理的教導以修慧，行各種善法來圓滿德行以修福。佛菩薩福慧雙修、解行並重，不計較自身的痛苦，且難行能行、難忍能忍，因此成為人天的典範。
「專求白法，惠利羣生，於諸有情，常懷慈忍，和顏愛語，勸諭策進。」我常認為教學工作是一件偉大的志業，如每天聽聞上課鐘響，我看著孩子進入教室，師生共聚一堂，彼此教學相長。每天時間一到，孩子回到蓮苑，我看著孩子面帶笑容的樣子，內心充滿歡喜。藉由教學工作，我們能將自己所知道的，帶領孩子一起在生活點滴中成長；師生得以教學相長，不亦悅乎！
有人問：「某些孩子進來蓮苑，狀況較多的，要多久才能見到教育的效果？」我坦白向問的人報告：「只要家長願意等待，不以考試成績為訴求，不敢說孩子能完全改變，快則三個月，慢則半年到一年，就能見到成效。」有些家長重視孩子的考試成績，一見成績單分數不佳，就把孩子帶離蓮苑，這類事情總讓我們感到可惜、難過。
我常請大家把握在蓮苑共學的時間，若孩子的記憶力好，就鼓勵他背誦經典；背誦之後，就為孩子講故事，讓孩子知道經典並不枯燥。我們共同教育的目標，就是逐漸提升孩子的人格內涵，讓孩子成為君子、賢人、聖人，最終成等正覺。這就是身為老師的快樂！
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