|
淨空老法師開示 淨土大經解演義 （第一七五集） 2010/10/25 香港佛陀教育協會 檔名：02 -039- 0175 眾生太可憐，尤其是我們這一代。從前還好，從前的社會還有一點倫理道德的觀念，倫理道德是什麼？那是得福報，人人知道修福。現在人不曉得修福，只知道去賺錢，不擇手段去賺錢，那就造業，造的是惡業不是善業。
現在的人什麼叫善、什麼叫惡，他分不清楚，把善當作惡，把惡當作善，這叫愚痴。是非顛倒，價值觀也顛倒，這是愚痴，愚痴再加上貪瞋，起心動念是損人利己，這還得了嗎？過去修再大的福報，很短的時間就享盡，福報享盡怎麼辦？你的苦難就來了，災難來了。所以現在人不知道修福，不曉得什麼是福，你給他講，他也聽不懂，到苦難來的時候驚慌恐懼，那都來不及了，沒有人能幫助。所以你看看現在這個世間人，大悲心能生起來，因大悲而生菩提，為什麼？菩提是覺悟，大悲心能幫助你覺悟。沒有慈悲心的人，迷惑、愚痴，有慈悲心容易覺悟，真正有慈悲心，真正看到眾生造業，看到他將來的苦報，你覺悟了。菩提心，覺悟之後是先求自己，菩提心的體是真誠，自受用就是清淨平等覺，自受用，他受用就是大慈大悲，以大慈大悲待人接物，清淨平等覺是自受用。我們怎樣去幫助眾生、利益眾生？古聖先賢講得好，頭一個要身行，接著言教，必須在生活當中自己把覺悟的樣子做出來。覺悟的樣子是什麼？無我。所以這個念頭、心態要轉過來，過去沒有學佛，沒有學聖賢教育，起心動念是自私自利，活在世間是什麼？是為我，這個心態錯誤。覺悟之後，我活在這個世間不是為我，我是為人，為誰？為六道苦難眾生，這就不一樣了。我怎樣幫助人？現在眾生自私自利，我要做個大公無私；現在人都是自利，我盡全心全意我利他，我不自利。這種人有沒有？有，少數就是，不能說沒有，這就是有慈悲心的人。 台灣三重有兩位老師，看到許多單親家庭等於孤兒一樣沒有人教養，她們兩個發心自己辦一個教室，專門收容這些小孩，弱勢這些小孩，來幫助他，全心全力教導他。好像今年是十三年還是十四年，成績卓著。自己待遇很微薄，賺的一點錢全用在這裡，我看的一個報告，好像十三年他們台灣錢用了八百多萬，不容易！現在得到社會的讚揚，得到國家的支持。那個租房子的房東，從此以後完全不收房租，被她感動的，這是有慈悲心的人。什麼力量在推動她？慈悲推動她，真正的愛心在推動她。我們非常希望她的影響，能夠影響她這個小城市，政府獎勵她們、協助她們，將來將這個小區小市，變成一個模範的小城，無量功德，真正是救苦救難！你看她們以身作則，自己做到了。這講發心！ 經文下面是個比喻，「譬如曠野沙磧之中有大樹王」，這是沙漠裡頭，沙漠裡頭有棵大樹。「若根得水，枝葉華果悉皆繁茂」，這個我們能理解，這不難懂，如果它得水它就能夠長得好。「生死曠野菩提樹王，亦復如是」，用這個來比喻，生死曠野就是六道，六道裡面真正發菩提心的，那就是個菩提樹，它也需要得水才行，它根不得水的話它會枯死。那是什麼？「一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果。以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果」。你要不以大慈大悲利益眾生，饒益，饒是什麼？最豐饒的利益、最好的利益、最殊勝的利益叫饒益。全心全力為苦難眾生，做出一個樣子來給大家看，現在這個世界上沒有好樣子，我們得做個好樣子給人看。沒有人，我一個人，我就用我這個人身體，我來做樣子。你做個好樣子，你會影響你這個團體，影響你一家，影響一個小團體；一個小團體都變成好樣子，就能影響別的團體，這個功德大，這是真正在行菩薩道。每天讀聖賢書，每天講的是聖賢道，幹的是聖賢事業，這個人就是菩薩，這個人就是真正有大悲心，因為他能夠饒益眾生。就是念頭一轉，我不再為自己，我為別人，自己做得再好還差得很遠，傲慢心不會生起來。苦難眾生人太多了，我才幫助幾個！等到你幫助幾百個、幾千個，這個世間現在有六十多億人，你還沒幫到，你幫到幾千個算什麼？常作如是觀，永遠保持自己謙虛卑下，這是什麼？教人。下面說，「又《大日經》曰：大悲為根。今法藏菩薩亦復如是，以大悲故，廣行六度，普度群生。人家是真幹！ (未完待續) |
留言列表
