愛‧和諧一家親

文/曲員蒂老師(耕心蓮苑社區學校一年級班導)

    小一在開學後，面談了一位特別的新生。

    他叫做天恩，面談時發現他有過動症的現象，不停地想說話。大人們談話時，他會不斷地想加入，而母親的制止，顯然沒有效果。我也由此開始觀察家庭的教育，以及孩子的個性。

文/曲員蒂老師(耕心蓮苑社區學校教師)

 每個小一的孩子都是我們的希望，看到他們有緣來耕心蓮苑就讀，為他們感到高興，因為又有一群孩子的父母，重視孩子的品德；又有一群幸福的孩子，能學習弟子規，親近佛法，一起學習如何在日常生活中，言行有儀，彬彬有禮。傳統文化的教育中，又看到了新一代的希望之火，代代相傳。

 看到他們的報名表，他們的出生都是9字頭的，95年次和96年次。覺得他們年紀好小好小，我竟已長他們約莫二十幾個年頭，幾乎可以當他們的媽媽了。不勝唏噓！待我漸以為母的心情，將他們當作自己親生的孩兒般照料，但仍以為師的身分引導他們，長養善心，培福植慧，給他們正向的觀念，希望跟他們在人生的修學路上，一起成長。

文/陳亭君老師(明倫園家塾學校老師)

    一早，天有些寒，太陽露臉，師長、親長及孩子們已整隊就緒，準備升旗，只有維康待在屋裡，不肯出來。老師請佑樺媽媽再次進屋跟維康說出來升旗才能吃早餐，媽媽反覆跟維康說了五次，維康仍不肯，老師尊重他的決定，但，也要讓他因自己的決定在腦袋瓜裡烙下深刻的印象。

文/顏鸛霖老師(明倫園家塾學校教師)

在最親近的母親面前，常常可以看到孩子不同的面貌。

每年五月的第二個週日，是國定的佛誕紀念日。遵行佛陀教育的耕心蓮苑，當然要在社區中庭搭起棚子、安置佛像與蓮池海，讓大眾能有親近佛陀、累積功德的機會。

雖然小，但依舊莊嚴的浴佛會場

有著博愛精神的張醫師說：「若把人培養好去弘法，卻只變成某個團隊的人，這完全違背我原始點的精神：救全世界的病人，沒有界線！我絕不讓學生結派，否則會有門戶上的對立，甚至會黨同伐異。」

理念和張醫師相契的老師說：「我們只把孩子培養到能處處為大眾著想，時時體現恭敬的心，至於未來的路該由孩子自己決定，父母不能為他決定。我們希望培養孩子成為有愛人能力的人，成為有高尚品格的聖賢。但，不是只做某件事，孩子若有能力，要做任何事都可以。」

        耕心蓮苑每年皆會邀請基金會的指導老師，知名作家與心理諮商專家鄭石岩教授來蓮苑演講、授課。因此每年春秋兩季，蓮苑皆會舉辦公開對外的人文講座，以及針對職工、義工進修成長的內部師訓。行程滿檔、演講邀約不斷的鄭教授，每年都答應來蓮苑開講四次，真的是非常慈悲！

今年(2013)的4/24，鄭教授為蓮苑同仁們傳授的主題是：〈坐禪與心理健康〉

文/陳亭君老師 

   一日，用大心大量推廣原始點療法的張釗漢醫師，以爸爸的身份拜訪耕心蓮苑，和老師討論著如何讓孩子有更好的學習機緣，幫助孩子在生活細節上自理得更好。為救度病苦而四處奔波、漂泊的張醫師慚愧地談說著因忙碌而讓孩子從三歲喪母後較缺乏關懷，並且常因張醫師工作的關係轉換著學習的環境，變成有著許多需調適之處，著實令人心疼。為此，張醫師特地來訪，仔細聽著老師闡述如何救孩子的理念與方法。當下，那是醫學界「身體的原始點」與教育界「心靈的原始點」的重要交流與共鳴：同樣重視著「根本」——原始點，同樣都以「愛」出發，重實質不重形式。傳統文化的人道關懷、菩薩的長情大愛，在會談中，在醫師及老師的臉容中綻放著溫和的光芒，一心祈願著孩子能在愛與溫暖中自然的成長！

文/陳亭君老師

    用晚餐時，桌上出現了維綱(五歲)愛吃的麵包與蛋捲，開始玩乖乖遊戲，每道菜都吃過一些的維綱，說著：「我吃完了，我要再裝麵包。」最近因發現有些孩子未老實洗碗，為此，老師婉轉地說：「維綱，你先去洗碗，碗洗好了，再來找老師。」把洗碗跟不能再吃劃上等號的維綱，拗脾氣又開始有些發作，只見老師氣定神清、以靜制動，重複著簡單的語句：「維綱，先去洗碗，老師只有說先去洗碗，沒有說你不能吃！」、「你要玩乖乖遊戲！」

文/陳亭君老師

   前一晚，維綱(五歲)偷拿東西的事已暫時告一段落，隔天中午，維綱因不想結齋、急著要吃飯而鬧脾氣，經老師處理後平緩了下來。到下午上課時，維綱突然撕起書頁來，上課不斷觀察孩子狀況的老師，立刻對著維綱，再三堅定地說道：「停！」維綱在老師的喝叱下停止了動作（這件事也待下課後處理）。沒多久，已學會先舉手經老師同意再說話的維綱起立問老師：「請問老師我可以去拿白板嗎？」老師肯定地說：「很好，維綱學會舉手經老師同意再發言。你和我們一起複習完《常禮舉要》再去拿，知道嗎？」口裡回應著「知道」的維綱，過一會兒，在老師不注意下，擅自離開了教室，等維綱又走進教室時，老師明白告訴他請他離開教室，因為他未守規矩，老師請在教室觀摩教學的佑樺媽媽去處理又開始哭鬧的維綱，讓他先跟老師道歉後，再去園子散步，釋放負能量。

文/洪采菱老師

    鄭石岩教授對教育的理念給末學許多的啟發；在正信與正行當中，還需要深度的內省，因為身為教師，仍免不了有屬於自身的習氣。習氣來自於累生累劫所造做的業，因此我們每個人都有屬於自己的課題與道路要走。

        為了讓孩子們的學習更有效率、更具因材施教之效，下午的語文課程，老師將中年級以上、低年級的孩子分開上課、自學（明倫園為一所以傳統聖賢教育為主之家塾學校，平常上課多混齡教學）。中年級以上的孩子們，因已確實完成上冊自修，喜孜孜地自老師手中接過新自修。小一、小二的孩子則露出羨慕的眼神，升小二的經杰乖乖地坐在座位上，不斷地看著講桌上自己的新書。老師看透了他可愛的心思，問著：「經杰，你想領書，對吧？」只見他靦腆地笑了笑。在老師示意下，他恭敬地用小手捧過新書，滿臉宣示著「我又長大一歲」的喜悅。在明倫園裡，學習是尊貴的、主動的、歡喜的！

    這週當承志哥哥（十五歲）、詠欣姊姊（十六歲）領著接待組、安單組的弟弟妹妹們熱情有禮地在門口迎賓（德國華裔貴賓到明倫園觀摩陳老師的教學），帶著燦爛笑容說著：「阿姨，歡迎您來到明倫園！」時，五歲的維綱也跟著哥哥姊姊們合掌鞠躬、歡迎客人，待進到屋內，八歲的經杰弟弟宛如小班長似的帶領著歡迎組的孩子們，用可愛的童音唱著：「真真高興地見到你，滿心歡喜地見到你，歡迎！歡迎！我們歡迎你！」在掌聲中，客人滿臉笑容、受寵若驚地感受著傳統文化中真情待客之道。

余老師給低年級小朋友們的結業勉勵

　　    各位辛苦又可敬的老師們，及各位可愛的小朋友們，大家下午好！

　　老師剛剛坐在後面的位子，就觀察到有許多孩子堅持做出「蓮花般的掌聲」，真的很難得。請記憶力很好的這屆孩子們記住一句話：「給別人掌聲，就是給自己掌聲。」

　　當我們給別人蓮花般的掌聲時，其實得到的回饋是自己身上每一個細胞。我們每一個人身上都有六十兆細胞，當我們用雙手給人真誠的掌聲，手上的穴脈受到鼓動，促進身體的健康；當我們用真心為人祝福、感謝，心中的美好念頭生起，促使身心靈的正能量循環。

三、有如傳統大家庭的學校：

　　既名為「家塾」，明倫園具有「家」的溫暖度與熟悉感，以及「學塾」的傳道性與教學力。

　　家本身就具備教學功能，但現今台灣經濟衰疲，雙薪家庭十分普遍，使得父母多半沒有空閒陪伴孩子成長，更不容易掌握孩子們在家裡和學校之間的成長進度。又女權意識抬頭，中國傳統女性相夫教子的心態逐漸淡泊，致使孩子的教導棒子歸給父母或老師，時常受到爭議。這些問題，在明倫園家塾班都得到了解決。

   談到私塾，不少民眾都會認為是跟讀中華傳統文化經典有關。確實，據《遠見雜誌》在2008年的統計數字，全台灣讀經的人口超過200萬人；許多台灣知識份子及民間團體對閱讀中華傳統文化經典的推崇，不單是在台灣本土的學校、社區中推廣，已經從此岸推展到彼岸。許多志於發揚中華傳統文化的義工們，紛紛到大陸組成讀經會，鼓勵本土讀經會成立。從江蘇到湖南，逐漸漫延至中國各個省份，一個個讀經會如雨後春筍地出現。

＊願—─以阿彌陀佛的四十八願為己願， 

             願願成就自己，願願利益眾生。

    《無量壽經》記載，在很久遠很久遠以前，有一位國王叫世饒王，顧名思義在他的治理下，國家安定、人民富足，物產富饒，是一位明君、一位仁君。他在世間自在王如來座下聽法，經中記載「聞佛說法，歡喜開解，尋發無上真正道意。棄國捐王，行作沙門，號曰法藏，修菩薩道。高才勇哲，與世超異，信解明記，悉皆第一。又有殊勝行願，及念慧力，增上其心，堅固不動；修行精進，無能踰者。往詣佛所，頂禮長跪，向佛合掌，即以伽他讚佛，發廣大願。」出家後的法藏比丘「起發無上殊勝之願，於彼天人善惡、國土麤妙思惟究竟，便一其心，選擇所欲，結得大願。精勤求索，恭慎保持，修習功德，滿足五劫……所攝佛國，超過於彼。既攝受已，復詣世自在王如來所，稽首禮足，遶佛三匝，合掌而住，白言世尊：『我已成就莊嚴佛土，清淨之行。』」就是阿彌陀佛的西方極樂世界，就是阿彌陀佛的四十八大願。